Почему вам не нравятся кентавры?

В рейв-карте есть три группы контуров: Племенная, Коллективная и Индивидуальная. Между ними огромная разница. У каждой группы своя специализация. Например, люди с каналами из Племенной группы сильны в поддержке, создании семьи и заботе о близких. Те, у кого каналы из Коллективной группы, проявляют себя в социальном взаимодействии, легко находя общий язык с другими людьми. Люди с каналами из Индивидуальной группы обычно заняты творчеством.

Разделение на три группы контуров кажется интуитивно понятным, ведь названия хорошо передают суть. Но в обычной жизни провести грань между ними непросто — редко встретишь рейв-карту, где у человека активированы каналы исключительно одной группы. Чаще всего так — немного того, немного другого.

— А какой я? Племенной? Коллективный? Индивидуальный? — растерянно смотрит в свою рейв-карту человек. — У меня в Инкарнационном кресте все ворота разные, три коллективных и два индивидуальных канала и много Племенных ворот в открытых центрах.
— Вы человек сложный, — таким будет правильный ответ. 

Поделюсь педагогическим приемом. Мой любимый способ обучать разнице между тремя группами контуров на курсе «Рейв Эй-би-си», где эта тема основная — последовательно разобрать какой-то один феномен с перспективы всех трех групп контуров. За счет контраста становится понятно, что к чему.

Кентавры и три группы контуров

Например, давайте представим, что в нашем мире, помимо людей, существуют кентавры. Как будут относиться к кентаврам в разных группах контуров? 

Индивидуальное — это когда вы сами кентавр. Все видят, что вы немного странный. Вы сами понимаете, что отличаетесь от нормальных людей. Кто-то от вас в восторге, кто-то не очень. Больше всего на свете вы хотите, чтобы вас оставили в покое, не заставляли носить штаны на 4 ноги и не запрещали махать хвостом в метро. 

Чему зомби могут научить индивидуальность?

Мастер-класс на тему индивидуальности проводят зомби из апокалиптических фильмов.

Gate 65Виктор Крючков

Коллективное — это когда вы с друзьями выходите на парад, требуя уважения прав кентавров. Вы собираете подписи для письма в правительство, даете интервью, пишите статьи. Учите других людей не цокать и не игогокать рядом с кентаврами. Для этого вам самому не обязательно быть кентавром. Вам просто не все равно, что происходит с кентаврами. Вы неравнодушны. Вы не можете жить так, словно кентавров не существует. Ваши отношения с кентаврами — это не личный, а общественный вопрос.

Когда вы хотите жениться на кентавре — это племенное. Кажется, что это ваше личное дело, но в процессе подготовки к свадьбе вы не раз услышите, какие кентавры неправильные и как они нарушают традиции вашей страны. И вот что интересно — ваши знакомые и родственники будут повторять отношение, которое в целом принято в вашей стране, при этом искренне полагая, что делятся своими взглядами. Как дети подражают родителям, граждане в племенных вопросах (безопасность, еда, традиции, семья и т.д.) обычно берут пример со старейшин и вождя племени, в современных реалиях — правительства и президента. Племенным людям важен привычный уклад жизни, поэтому отход от любых норм — а женитьба на кентавре как раз такое дело — вызывает беспокойство. Вот так незаметно в личные отношения под видом родственников с «я просто выскажу свое мнение» влазит государство.

Отделить навязанные идеи от своих

Уверен, вы уже поняли скрытую метафору. Кентавры здесь — это все, кто отличается: люди другого типа, профиля, национальности, внешности, сексуальной ориентации и т.д. 

Отвлекусь на секунду. А вы знали, что в древней Греции кентавры считались дикими существами, олицетворяющими самые первобытные инстинкты? Кентавр Хирон, мудрый учитель Ахилла, в честь которого был назван открытый в 70-х годах прошлого столетия астероид, такой важный в Human Design, был едва не единственным исключением. 

В эксперименте со Стратегией и Внутренним Авторитетом мы учимся замечать, что говорит ум, и не следовать этим мыслям. Если бы это была компьютерная игра, следующим уровнем было бы умение отличать свои личные реакции от навязанных обществом идей. Особенно, если в вашей рейв-карте есть коллективные и племенные каналы. В этих каналах мы все охотно попугайничаем.

Если вы живете в окружении, враждебно настроенном против кентавров (кем бы они ни были), полезно понаблюдать, сколько этой враждебности вы присвоили себе. И наоборот, если вокруг все обожают кентавров — сколько этой принудительной любви усвоили автоматически. Только потому, что все вокруг так делают. 

Интересно еще, что слушая то, как и что вы говорите в разговорах со знакомыми, можно легко понять, из какой группы контуров исходит ваш голос.

• Если вы открыто говорите о том, как это — быть кентавром, или о своих отношениях с кентавром, и делаете это с заметным волнением, нерешительно запинаясь, знайте — это голос Индивидуальной группы контуров. Такой голос выражает нечто личное и уникальное.
• Если вы приводите факты о социальной несправедливости, с которой сталкиваются кентавры, обосновываете свои слова статистикой и примерами — это голос Коллективной группы контуров. Ваш голос направлен на привлечение внимания общества к проблеме. Вам хочется поменять ситуацию, информируя и убеждая. Еще вы наверняка поругиваете друзей за их социальную инертность в духе «а вы почему не ходите на митинги».
• Если вы говорите о кентаврах так, как принято в вашем окружении, повторяя общепринятые мнения и убеждения, возможно, даже не задумываясь о собственном мнении, — это голос Племенной группы. Такой голос отражает традиционные ценности и убеждения, принятые в вашем сообществе.

Просто послушав себя, можно определить первоисточник информации. Бывают сюрпризы — человек с кучей индивидуальных активаций в рейв-карте, а начинает говорить о чем-то — и вываливает племенные или коллективные клише. Что поделать, сила обуславливания она такая. Иногда требуются годы, чтобы отделить навязанную кем-то извне точку зрения от собственных воззрений. 

Самое простое и действенное — обращайтесь с другими, не похожими на вас людьми, исходя не из навязанных идей о «хороших» или «плохих» людях, а из своих частных и честных реакций Стратегии и Внутреннего Авторитета.